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ル》としての体裁を｜繕《つくろ》っている聖杯戦争だが、展開が進むにつれて戦況は陣取り合戦の様相を呈しはじめる。聖杯降臨の儀式を執り行うことが最終目的とされる以上、その祭壇として適切な場所を確保することは、勝利者にとって避けては通れない課程なのだ。冬木において、聖杯の召喚場所に相応しいだけの霊格を備えた土地は四ヵ所。第一の要所は、天然の大洞窟『龍洞』を擁する円蔵山である。ここにはユスティーツァを基盤とする大聖杯が設置され、御三家のみが知る
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【2016年度新作】 雛人形 真多呂 ひな人形 雛 木目込人形飾り コンパクト収納飾り 親王飾り 古今人形 彩明立雛セット h273-mt-1170-37 |
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 | 【2016年度新作雛人形】【伝統工芸士 真多呂】【木目込み人形の正式伝承者】 木目込人形の第一人者のひとりである、金林真多呂が手がけた収納式の雛人形 彩明（さいめい）立雛セットです。 ひとつひとつ手書きで描かれた、何とも言えない表情が魅力のお雛様です。 衣裳には有職（ゆうそく）故実の文様を取り入れており、伝統的な文様の美しさをお楽しみいただけます。 朱塗りの蓋に黒枠の金屏風を合わせ、桜のモチーフを控えめにかたどりました。 古典的な構図の中にも遊び心が光る、真多呂ならではの雛人形といえます。 数量限定の販売となりますので、お早めのご注文をおすすめいたします。 飾り台が収納箱になっており、コンパクトにまとまるのでお片付けも簡単。 収納スペースを抑えたいというお客さまにおすすめです。 サイズ：間口35×奥行25×高さ42(cm) 木目込み人形とは、胴体に彫った溝に布を埋め込んで（きめこむ）、まるで衣装を着せたかのように見せたお人形です。 木目込人形のルーツは、京都の上賀茂神社といわれています。その上賀茂神社より、木目込み人形の正式伝承者として、唯一認定を受けているのが、伝統工芸士 真多呂です。 業界の第一人者の一人として、伝統技法に則った江戸木目込み人形を製作しております。人形のボディは桐塑（とうそ）からできており、こだわりの衣裳をまとい、一体一体丹念に作り上げられています。 三月初めの巳の日(上巳の節句)、草や紙、木で作った、人の形をした人形(ひとがた)に、自分の厄や災いを移して、川や海に流した「流し雛」という行事がありました。 それと、平安時代に宮中で行なわれていたと言われる、お人形遊び(ひいな遊び)とが結びついたのが、現在の「ひなまつり」です。雛人形には、生まれたばかりの子が、災いを避け健やかに育ちますように、という願いが込められています。 １つ１つ手作り品のため、お着物の柄の出方やお道具など、一部細工の仕様変更がある場合がございます。あらかじめご了承ください。 |
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秘密の祭壇として、一八〇年の昔から用意されてきた大本命だ。土地の提供者である遠坂家は、最上の霊脈を自らの拠点として確保する優先権を持っていたが、円蔵山に充溢する魔力は強力すぎて、次代の術師を育成する生活の場としては危険すぎたため、第二位の霊脈に居城を構えた。それが現在の遠坂邸である。ここも大聖杯には劣るものの、それでも聖杯を降臨させるには充分な霊力で支えられている。第三位の霊脈は、当初、移植してきたマキリに譲られたが、後々に土地の霊気が
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石を研磨する役を果たすばかりである。おそらくは愛する母親の無惨な醜態も、彼女の人格形成において｜傷《トラウマ》となるどころか、むしろ逆に人間の弱さと優さを見つめることで、慈悲と寛容の心を養う結果になりかねない。この少女は魔道という外法の道を歩みながらも、かつて彼女の父親がそうであったように、魔術師ならではの歪みや欠落を抱えることすらなく、真にヒトとして均整の取れた人格を形成してしまうかもしれない。綺礼としては、｜甚《はなは》だ面白くない
し挟まなかったが、それでも彼に向ける嫌悪の情は隠そうともしなかった。時臣の助手として同じ戦場に臨み、結果ついに時臣を守りきれなかった綺礼に対して、凛は今でも怒りと不信を懐いているのだろう。そんな凛の｜拙《つたな》い憎しみが、綺礼としては｜可笑《おか》しくて仕方がない。いつか真相を知った時、この少女がどんな顔をするのだろうか。今から楽しみでならない。「次に会うのは、半年後だ。その時に二度目の刻印移植も執り行う。体調管理には充分に気をつける
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